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有底【宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,文學家、哲學家,北宋五子之一周敦頤的文集】清康熙正誼堂原刻初印本【周濂溪全集】十四厚冊一套全,周敦頤是宋明道學的開創者,周敦頤確有“發端之功”。此書刻印極精!整部書從頭到尾刻的字字有神!漂亮極了!這么好的書實在難得!閱者珍之,常見版本是同治翻刻此本,康熙原刻極罕見   拍品編號:43111052 

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出版人:不詳

紙張:竹紙

刻印方式:木刻

裝幀:線裝

尺寸:28.5x18.5x11 cm (長 x 寬 x 高)

冊數:14冊

品相:八品

品相描述:無

詳細描述:【宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,文學家、哲學家,北宋五子之一周敦頤的文集】清康熙正誼堂原刻初印本【周濂溪全集】十四厚冊一套全,周敦頤是宋明道學的開創者,周敦頤確有“發端之功”。二程的“擴大”,朱熹的“集大成”,就一定意義說,都不過是在周敦頤原有的思想基礎上使道學理論更加完善化、系統化而已。刻印極精!整部書從頭到尾刻的字字有神!漂亮極了!這么好的書實在難得!閱者珍之常見版本是同治翻刻本,康熙原刻極罕見

周敦頤(又叫周元皓、周敦實,1017年-1073年),字茂叔,北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人,世稱濂溪先生,是北宋五子之一,宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,文學家·、哲學家。
周敦頤著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進《周元公集》),所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念,為后世的理學家反復討論和發揮,構成理學范疇體系中的重要內容。
周敦頤在治學中,提出許多新問題,并作出新的論斷,把儒學推進了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念,為后世的理學家反復討論和發揮,構成理學范疇體系中的重要內容。成為宋明理學的開山祖師。南宋理宗時,詔從祀孔子廟堂,其理學奠基者地位為官方所承認。
周敦頤是宋明道學的開創者。在當時儒、佛、道合流的形勢下,從對于《老子》的“無極”、《易傳》的“太極”、《中庸》的“誠”以及五行陰陽學說等思想資料進行熔鑄改造,并為宋以后的道學家提供“無極”、“太極”等宇宙本體論的范疇和模式來說,周敦頤確有“發端之功”。二程的“擴大”,朱熹的“集大成”,就一定意義說,都不過是在周敦頤原有的思想基礎上使道學理論更加完善化、系統化而已。
周敦頤的哲學著作,現存者只有一幅從道教圖錄中改裝過來的《太極圖》、二百多字的《太極圖說》和不滿三千字的《通書》。
正誼堂主人張伯行(1651年—1725年),字孝先,號恕齋,晚號敬庵,河南儀封(今河南蘭考)人。清朝大臣,理學家。被譽為“天下清官第一”。
康熙二十四年(1685年)進士。累官至禮部尚書。歷官二十余年,以清廉剛直稱。其政績在福建及江蘇最為著名。學宗程、朱,及門受學者數千人。去世后,朝廷追贈其為太子太保,謚清恪。光緒初年,從祀文廟。有一子張師載。
張伯行著作宏富,有《正誼堂集》十二卷、《道南源委》、《道統錄》、《伊洛淵源續錄》、《居濟一得》、《小學集解》、《續近思錄》、《學規類編》、《性理正宗》、《廣近思錄》、《濂洛關閩書》、《困學錄集粹》、《濂洛風雅》(均見四庫總目)等,并傳于世。

本書大開本,無殘破缺損,品相上佳,刊刻俱精,經修有襯

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書友159389 12860 (元) 2020-01-09 08:48:17 出局

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